Tentang IHSAN

Bismillahirrahmanirrahim..

Assalamu'alaikum w.b.t.

"Sifat IHSAN hamba kepada Tuhannya, merasai rasa berTUHAN pada setiap detik kehidupan. Segala perbuatan, gerak geri dan tingkah lakunya akan akur dengan PEriNTAH dan LARANGAN Tuhannya. Amalnya seiring dengan kehendakNya. Kalaupun dia tidak merasai kehadiran Tuhannya, dia sentiasa merasai Tuhannya sentiasa ada untuk mengawasinya."

Suatu petang.

"Kehidupan kita ibarat 'shooting drama', kamera raqib dan atib ada di segenap penjuru kehidupan, segala perbuatan kita dirakam, perbualan direkod dan akan diulang tayang di dalam 'skrin besar' di padang mahsyar kelak, waktu itu seluruh manusia dari permulaan kaum adam sehingga umat akhir zaman menyaksikan rakaman kehidupan kita di dunia dahulu. Rakaman tersebut dipertontonkan tanpa ada satu bahagian pun yang diedit," nampaknya kali ini Moksu berfalsafah tentang Ihsan pula.

Kami yang pada masa itu berada di 'idadie 3 mengangguk-anggukkan kepala. Perumpamaan Moksu itu telah didengar buat kali yang kesekiannya.

Bagaimana mencapai IHSAN?

Minggu lepas dalam pengajian subjek hadis, kami telah membedah hadis kedua dalam HADIS NABAWI MATAN ARBAIEN oleh Imam Nawawi iaitu perbincangannya sekitar ISLAM, IMAN, IHSAN. Tiba bab yang terakhir di dalam hadis tersebut iaitu mengenai tanda-tanda hari kiamat, Dr. Mohd Hawwa melontarkan persoalan.

"Mengapa di akhir hadis ini menyebut mengenai tanda-tanda hari kiamat? Apa hubungannya dengan perbincangan di atas?"

Dr. Hawa kembali menyambung syarahannya.

"Hadis ini menyebut berkenaan tanda-tanda hari kiamat agar manusia mengingat hari kematian. Dengan mengingat kematian manusia berjaya mencapai martabat Ihsan,".

Lantas fikiran saya kembali mengingat soalan tilawah 1 yang disoal oleh Dr. Jamal iaitu ayat yang ke 34-42 surah abasa:

Kemudian (ingatlah keadaan yang berlaku) apabila datang suara jeritan yang dahsyat,[33]
Pada hari seseorang itu lari dari saudaranya, [34]
Dan ibunya serta bapanya, [35]
Dan isterinya serta anak-anaknya; - [36]
Kerana tiap-tiap seorang dari mereka pada hari itu, ada perkara-perkara yang cukup untuk menjadikannya sibuk dengan hal dirinya sahaja. [37]
Muka (orang-orang yang beriman) pada hari itu berseri-seri, [38]
Tertawa, lagi bersuka ria;[39]
Dan muka (orang-orang yang ingkar) pada hari itu penuh berdebu, [40]
Diliputi oleh warna hitam legam dan gelap-gelita. - [41]
Mereka itu ialah orang-orang yang kafir, yang derhaka.[42]

Sangat dahsyat ayat ini menggambarkan keadaan di hari kiamat. Kita sesekali tidak dapat menggambarkan dengan akal fikiran bagaimana ianya terjadi. Allah s.w.t telah menceritakan di dalam al-Quran gambaran awal hari Kiamat dan hari kebangkitan. Ayat-ayat yang berada dalam juzu' 29 & 30 banyak menceritakan hal-hal tersebut. Benar-benar ayat tersebut menggerunkan jiwa.

Saya teringat sahabat saya di acheh yang menceritakan bagaimana keadaan mereka tatkala menghadapi gempa.

Semuanya lari lintang-pukang, tiada masa untuk memikirkan apa-apa hatta 'orang tersayang' apatah lagi urusan dunia yang lain. Dalam kepala mereka hanya terbayang satu perkara sahaja iaitu 'MAUT'. Pada waktu itu, barulah teringat bagaimana amalan kita, adakah cukup untuk dipersembahkan padaNya.

Manusia yang mengingat hari kematian adalah sebijak-bijak manusia, kerana mereka tidak tertipu dengan kenikmatan dunia yang sementara.

Motivasi kematian sepatutnya membawa kepada peningkatan amalan. Oleh kerana menyedari hidup ini hanya sekali dan kematian yang dirahsiakan tarikh tibanya, membuatkan manusia yang sentiasa mengingatinya dan bersiap sedia untuk menghadapinya. Mati yang tidak dapat ditangguh membuatkan manusia tiada alasan dan masa untuk menangguhkan amalan kebaikan. Justera itu, Dr. Hawa menyifatkan manusia yang mengingati mati itu mampu mencapai martabat yang tertinggi iaitu IHSAN.

Jika yang mengingat kematian dan beriman dengan hari kebangkitan itu adalah seorang pemimpin negara, pasti dia tidak sewenang-wenangnya menaikkan harga barang lantas menyusahkan rakyat bawahan kerana dia beriman adanya balasan baik dan buruk atas segala perbuatannya di dunia. Pemimpin tersebut juga pasti tidak berani melanggar perintah Allah seperti manghalalkan lesen judi kerana akur dengan laranganNya yang jelas termaktub dalam al-Quran.

Jika yang mengingat hari kematian dan beriman dengan hari kebangkitan itu adalah seorang mahasiswa, pasti tiada yang berani meniru di dalam dewan peperiksaan kerana yakin di kiri dan kanannya terdapat malaikat yang akan mencatat segala perbuatan baik dan buruknya.

Jika yang mengingat hari kematian dan hari kebangkitan itu adalah seorang pekerja, pasti akan melakukan yang terbaik dan menjadi pekerja yang produktif.

Apabila merasa hidup BERTUHAN, jadilah sekecil-kecil kehidupan kita seiring dengan kehendakNya. Tiadalah yang diharapkan di dunia ini, melainkan berjaya menggapai redhaNya.

Nota: Ya Allah, ampunkan segala kekhilafan kami, sesungguhnya kami hanyalah makhlukMu yang lemah.

Ikhlaskan Niat

Bismillahirrahmanirrahim,

Asslamualaikum w.b.t.

Sebut tentang ikhlas, ingatan saya melayang-layang kepada susuk tua yang bernama Hajah Fatimah atau panggilan manjanya Mok Su. Sesiapa yang pernah menuntut di DQ Rusila, pasti mengenali susuk tua ini. Umurnya lebih kurang sebaya dengan Tun Dr. Mahathir. Istimewanya beliau, pernah menjadi suri hidup mantan MB Terengganu yang pertama iaitu allayarham Daud bin Abdul Samad. Pada tahun 1959, selepas merdeka, telah berlaku pilihanraya umum pertama yang telah menyaksikan Pas berjaya menubuhkan kerajaan negeri di Kelantan dan juga Terengganu.

Muafakat longgar antara PAS-Parti Negara menyaksikan Kerajaan Negeri Terengganu ditubuhkan dengan pimpinan YB Daud Abdul Samad. DUN Negeri Terengganu pada ketika itu mempunyai 24 kerusi dengan pecahan Pas 13 kerusi; Parti Negara 4 kerusi dan Perikatan 7 kerusi.

Apa yang berlaku ialah 3 ADUN Parti Negara berjaya ‘dibeli’ Perikatan manakala seorang ADUN Parti Negara bertindak menyertai Pas. Kemudiannya 2 ADUN Pas ‘diculik’ yang akhirnya membawa kepada kedudukan 12-12 di dalam DUN Terengganu pada ketika itu. Berikutan satu undi tidak percaya yang terhasil daripada strategi jahat ini, maka tumbanglah Kerajaan PAS-Parti Negara pada 30 Oktober 1961.

Kenangan yang masih segar bersama Moksu adalah dikejar dengan batang penyapu kerana menelefon pada waktu yang tidak dibenarkan. Pada masa itu, satu-satunya tiang telefon awam tunggal berada di hadapan kawasan rumahnya, yang juga berada dalam kawasan asrama banat. Walaupun beliau sudah lanjut usia, masih lagi dapat 'racing' ketika memandu kereta tuanya dan masih dikurniakan badan yang sihat untuk berkebun dan dikurniakan ingatan yang kuat terutama tentang sejarah-sejarah yang terdahulu.

Panjang pula cerita tentang Moksu, mungkin lepas ini boleh ditulis entri khas mengenai insan istimewa ini. Apa yang ingin dipetik adalah kata-kata Moksu ketika memberi nasihat kepada kami pimpinan pengawas pada masa itu tentang ikhlas.

Beliau telah mengumpamakan ikhlas itu ibarat PENAPIS TEH.

Kenapa penapis teh yang dipilih beliau?

Kata beliau, air teh itu ibarat amalan kita dan penapis itu adalah ikhlas. Jika kita menapis air teh, pasti yang terlekat pada penapis itu adalah hampas-hampas teh atau serbuk-serbuk teh yang tidak ingin kita minum. Hasilnya, akan keluar selepas ditapis air teh yang benar-benar berkualiti dan tidak mengandungi habuk-habuk teh yang kita tidak perlukan. Seumpama itu juga amalan kita, perlu ditapis agar amalan yang terhasil benar-benar berkualiti dan tidak mengandungi unsur-unsur yang hampeh seperti riya’, ujub, dan lain-lain. Ikhlas itu yang menapis amalan kita dan menentukan samada lepas atau tidak amalan kita untuk dihisab dihadapan Allah s.w.t.

Sepanjang minggu lepas, minggu pertama pengajian musim soifi, saya telah mengambil 4 subjek iaitu tilawah 1, dirasat hadis fi sohihaian, maqasid syar’yyah dan fiqh aiman. Apa yang paling menyentuh hati saya, sangat berkebetulan sepanjang seminggu itu, persoalan niat itu telah ditimbulkan dalam keempat-empat subjek yang diambil. Dalam kelas tilawahnya telah ditimbulkan tentang niat bertilawah, kemudian dalam kelas dirasat hadis belajar mengenai hadis pertama dalam matan arba’in iaitu hadis “Innama a’malu binniyyat”. Masuk pula kelas maqasid belajar muqaddimah maqasid iaitu pengenalan maqasid, dari sudut lughahnya adalah tujuan atau ada kena mengena dengan niat. Di dalam kelas fiqh aiman pun belajar tentang niat, yang menentukan kesahihan sumpah. Betapa pentingnya niat hingga dikaitkan dalam keempat-empat kelas tersebut..

Niat dan amalan kita hanya tergantung pada satu perkara iaitu ikhlas. Ikhlaslah kriteria yang diambil kira samada amalan tersebut diterima oleh Allah atau tidak. NIatlah yang menentukan samada amalan kita menjadi adat atau ibadat. Oleh itu, bertepatan dengan permulaan sem soifi ini, sama-sama kita merefresh niat semata-mata kerana Allah s.w.t, di samping menghilang jahil pada diri dan masyarakat.

Akhir kata, meminjam trademark Aisyah harun, senior saya di DQ dan berkebetulan jodoh kami panjang, turut menjadi senior saya di Jordan “Tajdid niat, tajdid amal & muhasabah diri”

Nota: Tahniah dan takziah kepada kepimpinan baru PERMATA yang diterajui oleh gandingan mantap Ustaz Hussin dan Ustazah Al-Farhaian, berhati-hati mengemudi bahtera, kami anak-anak kapal sedia memberi khidmat. Tajdidkan niat, jadikan PERMATA satu jalan shortcut untuk melipatgandakan lagi amalan kebaikan dan meraih mardhotillah.

-Mode imtihan awal –tilawah 1 dan maqosid hari Rabu ini.

Aku Malu..

Panorama di Pantai Lazakia, Syiria

Aku malu,

Pada tenangnya si pantai dihempas si ombak,

Sedang diriku sentiasa keluh kesah,

Pada dugaan yang silih berganti,

Terima kasih si pantai ingatkan aku,

Pada ketenangan yang hanya dikirim,

Buat jiwa-jiwa yang berpegang teguh pada taliNya..

Nota: Lazakia seghibu satu ghasio (Kredit buat Cik Farah kerana pinjamkan gambar ini kerananya diilhamkan sajak ini:)

Selamat Memilih, Pilihan di Tangan Anda!

"Mahasiswa hari ini, pemimpin masa hadapan"

Assalamu'alaikum w.b.t.

Bismillahirrahmanirrahim..

Saat ini bahang muktamar tahunan Persatuan Mahasiswa Malaysia Mu'tah Jordan atau singkatannya PERMATA kian terasa. Sehari sebelum muktamar, masyarakat mahasiswa Mu'tah akan berhadapan dengan satu pemilihan untuk menggantikan tampuk kepimpinan yang bakal berakhir 9 Julai ini. PERMATA telah menyambut ulang tahunnya yang kesepuluh pada tahun ini. Menelusuri 10 tahun PERMATA, PERMATA telah menggariskan wawasan yang ingin dicapai dalam masa sepuluh tahun lepas iaitu bertemakan "Mahasiswa matang PERMATA gemilang". Sejauh mana pencapaiannya, sama-sama kita nantikan dalam AGM kali ke-11.

Bicara kali ini lebih kepada pemilihan tampuk kepimpinan. Pemilihan kepimpinan bukanlah suatu perkara yang boleh dipandang enteng. Jika kita mengintai tabir sirah nubuwwah, nescaya kita akan menyedari betapa pentingnya pemilihan seorang khalifah atau pemimpin. Sewaktu kewafatan baginda s.a.w, para sahabat tidak membiarkan satu malam berlalu tanpa adanya kepimpinan baru, bahkan mereka bermusyawarah untuk memilih siapakan yang paling layak untuk memimpin ummah sejurus selepas kewafatan baginda Junjungan besar Rasulullah s.a.w.

Menurut Islam, kepimpinan adalah suatu amanah bukannya medan untuk mengejar kemasyuran(الامانة ليس ااتشريف و لكن للتكليف).

PERMATA seharusnya menjadi kilang untuk mengeluarkan pelapis-pelapis kepimpinan yang berkualiti kerana mahasiswa hari inilah yang bakal menjadi menggantikan tampuk kepimpinan negara sekarang.

Berdasarkan pengamatan saya terdapat beberapa ciri pilihan untuk memilih pemimpin yang boleh diringkas kepada 5B.

1) Berilmu
2) berfikiran jauh
3) berjiwa besar
4) berjiwa rakyat
5) Berperibadi mulia

Berilmu

Kisah talut wajar diberi perhatian. Berilmu dijadikan syarat untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Baqarah:

Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya dan dia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata: Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya.


Ilmu yang menjadi teras semestinya ilmu dalam kerangka tauhidullah. Selain itu, pelbagai ilmu tambah yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin seperti ilmu kepimpinan, pengurusan, komunikasi, fiqh waqi' dan sebagainya.

Berfikiran jauh

Sebagaimana kisah ashabul ukhdud, seorang mahasiswa muda yang berjuang untuk menegakkan tauhidullah telah meletakkan syarat agar dirinya di bunuh di hadapan seluruh masyarakat ketika itu. Tindakannya akhirnya menyebabkan seluruh kaumnya menganut agama hanif. Keputusannya merupakan jangka masa panjang dan tidak hanya bersifat keuntungan segera dan sementara.

Begitu juga baginda Rasulullah s.a.w sewaktu peristiwa perjanjian hudaibiyah, baginda positif menerima perjainjian yang ternyata berpihak kepada kaum lawan namun implikasinya sangat besar dalam keberhasilan pembukaan Mekah. Keputusan baginda menggambarkan pemikiran jangka masa panjang yang walaupun keuntungan tersebut tidak datang segera tetapi membawa keuntungan yang hakiki. Seorang pemimpin yang baik, mempunyai wawasan yang jauh terhadap masyarakat yang dipimpin. Keputusannya tidak bersifat untuk sehari dua bahkan untuk jangka masa sepuluh tahun yang akan datang.

Berjiwa besar

Seorang pemimpin yang berjiwa besar bukan yang berbicara besar semata sebaliknya adalah pemimpin yang tidak akan memikirkan gentar dengan masalah yang remah temeh tetapi tegar memperjuangkan ideologinya. Seorang pemimpin yang baik juga memikirkan kepentingan orang dibawahannya berbanding kepentingan diri sendiri dan mendahulukan perkara yang membawa kemaslahatan umum daripada kemaslahatan peribadi.

Berjiwa rakyat

Sifat ini biasanya menjadi ciri utama yang menjadi pilihan mahasiswa Mu'tah. Pemimpin seharusnya peka dengan kehendak mahasiswa tanpa mengorbankan prinsip-prinsip yang dipegang. Turun padang dan meminjamkan telinga untuk mendengar masalah orang bawahan akan menambahkan lagi rasa hormat orang yang dipimpin.

Berperibadi Mulia

Ciri ini semestinya wajib dimiliki oleh pimpinan kerana pemimpin merupakan cermin bagi sesebuah masyarakat. Pemimpin juga merupakan role-model yang dijadikan ikutan bagi orang yang dipimpin. Justera itu, menghiasi syakhsiyyah dengan sifat-sifat yang mulia seperti amanah, saleh dan sebagainya. Seperti kata-kata:

' حسنات الأبرار سيئات المقربين'.

"Perkara baik bagi orang awam merupakan perkara yang kurang baik bagi golongan muqarrabin"

Akhirnya, ciri-ciri ini mungkin nampak terlalu ideal, namun tidak mustahil untuk dilaksanakan. Alam kampus adalah medan yang terbaik untuk melatih menjadi pelapis kepimpinan.

Nota: Selamat mengundi buat warga Mu'tah, pilihan di tangan anda!

Jahil Ma'nawi

Assalamu'alaikum w.b.t.

Bismillahirrahmanirrahim..

Saya tertarik dengan ulasan Dr. Tholib salah seorang pendidik di Universiti Mu'tah yang ketika mengajar subjek 'Qasas al-Quran'. Beliau telah menerangkan tentang JAHIL MA"NAWI ketika berbicara mengenai kisah kaum Nuh di dalam surah Hud. Tatlkala Allah s.w.t telah berfirman:

"Dia (Nuh) berkata "Wahai kaumku! Apa pendapatmu jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku, dan aku diberi rahmat dari sisiNya, sedangkan (rahmat itu) disamarkan bagimu. Apa kami akan memaksa kamu untuk menerimanya, padahal kamu tidak menyukainya?"

"Dan wahai kaumku! Aku tidak meminta harta kepadamu (sebagai imbalan) atas seruanku. Imbalanku hanyalah dari Allah dan aku sesekali tidak akan mengusir orang yang telah beriman. Sungguh, mereka bertemu dengan Tuhannya dan sebaliknya aku memandangmu sebagai kaum yang jahil"

(Surah Hud Ayat 28-29)

Menurut Dr. Tholib, ayat ini merujuk kepada kaum Nabi Nuh yang merupakan pemimpin masyarakat ketika itu yang tetap ingkar walaupun telah jelas kebenaran di hadapan mereka. Perkataan yang digunakan di dalam ayat 28 adalah 'فعميت' . Jika digunakan perkataan 'أعمى' maka kalimah tersebut bermakna buta dengan hakikat yang sebenar iaitu buta mata. Namun kalimah yang digunakan adalah daripada perkataan 'أعمة' iaitu merujuk kepada golongan yang matanya celik tetapi hatinya buta daripada melihat kebenaran. Walaupun telah dihadapkan dengan hujah yang kukuh, kebenaran yang nyata, mereka tetap berpaling daripada melihat kebenaran.

Seterusnya pada ayat 29 telah digunakan perkataan 'قوما تجهلون' yang bermaksud kaum yang tidak mengetahui atau jahil. Perkataan 'tajhalun' di situ menurut Dr, bukanlah bermakna mereka jahil dalam erti kata tidak tahu membaca atau menulis, tetapi jahil yang dikehendaki dalam ayat ini adalah mereka yang jahil atau tidak tahu akan kewujudan Allah lantas ingkar dan tidak beriman kepadaNya. Ulas Dr. lagi, walaupun kita mempunyai pendidikan sehingga ke peringkat PhD sekalipun tetap digelar jahil andai tidak beriman kepada Allah dan ingkar dengan suruhanNya. Golongan sebeginilah yang digelar JAHIL MA'NAWI. Iaitulah golongan yang punya ilmu tetapi ilmu mereka langsung tidak membawa hati mereka kenal pada pencipta bahkan golongan ini yang berusaha menyesatkan manusia daripada mengenal pencipta.

Justeru, kita memohon perlindungan daripada Allah s.w.t daripada JAHIL MA'NAWI. Walaupun memiliki bergulung-gulung ijazah namun tidak bermakna jika ilmu kita tidak membawa kita lebih dekat dengan Yang Maha Pencipta.

Kepada mahasiswa pengajian Islam yang diharap menjadi pembimbing masyarakat pada masa akan datang, berhati-hatilah dengan JAHIL MA'NAWI, mungkin kita boleh tergelincir dalam wabak JAHIL MA'NAWI jika ilmu yang ada kepada kita tidak membawa manusia kepada TUHAN tetapi lebih mengejar populariti yang akhirnya menyesatkan ummah dengan ideologi kita yang nyata bercanggah dengan kebenaran. Jadilah golongan cendiakawan Islam yang teguh dengan prinsip-prinsip Islam dan berjuang mempertahankannya serta tidak mudah tunduk dengan tawaran-tawaran dunia yang dihadapkan.

Nota: Tiba-tiba sahaja golongan ulama' kembali diperlukan, adakah kerana ada ular di sebalik semak? Berhati-hati menyumbat 'gol', jangan sampai termasuk 'gol' sendiri:)

Take A Break

Bismillahirrahmanirrahim..

"Berdiam diri bukan bermakna tidak peduli"

Salam buat seluruh pengunjung kanvasalsabila.. Sudah lama kita tidak bersua. Justera itu, suka saya memetik kata-kata di atas yang merupakan trademark seorang sahabat saya. Kadang-kadang diam itu baik untuk kita sebagaimana kita dianjurkan untuk berkata-kata yang baik atau tamatkan sahaja bicara itu. Tetapi diam bukan bermakna kita tidak mengambil cakna isu yang sedang berlegar di sekeliling kita.(alasan tidak mengupdate blog?hu3).

Baiklah, ingin saya khabarkan keadaan di Jordan sekarang. Ketika ini, musim panas sedang menjengah bumi tandus ini. Tanah-tanah mula merekah melainkan jika disimbahi air. Buah anggur di perkarangan rumah sudah mula menghasilkan buahnya dan menunggu masa untuk memetiknya:)

Tidak ramai pelajar Mu'tah yang mengambil subjek bagi semester panas ini, ramai yang lebih suka melancong ke luar Jordan samada Turki, Syiria, Mesir atau menunaikan umrah di Mekah. Tidak kurang juga yang mengambil peluang untuk bercuti di Malaysia.

Sebelum datang ke sini, saya tidak terfikir untuk kembali ke tanah air dalam masa yang terdekat. Namun setelah ke sini, adalah satu kejanggalan jika anda tidak pernah pulang ke tanah air sepanjang tempoh belajar di sini:)

Posting kali ini, saya ingin mengajak kalian 'mengecas' kembali niat, hasrat, azam, strategi dan kemahuan. Bulan Rejab, sangat baik untuk melakukan muhasabah kerana ia bulan pertengahan. Ibarat jika sekarang ini, heboh dengan piala dunia, separa masa kedua adalah masa yang terbaik untuk mem'postmortem' strategi yang digunakan dan masih tidak terlambat untuk mengubah staregi, mengubah posisi atau melakukan 'keajaiban'. Betul atau tidak? Jadi, sebelum kita melangkah dengan lebih laju dalam baki-baki tahun 1431H, mari kita 'mengkoreksi' kembali adakah azam yang telah kita pasang pada awal Muharram baru-baru ini berjalan dengan baik atau hanya tinggal azam semata-mata?

Kata sahabat saya lagi, azam, strategi, matlamat atau perancangan itu, lebih elok dicurahkan ke dalam kertas atau sesuatu yang bersifat kekal kerana lebih mudah untuk merealitikannya.

Oleh itu, pastikan perancangan anda itu telah diterjemahkan samada dalam bentuk tulisan atau apa-apa sahaja yang dapat kita lihat dan rasa dengan pancaindera. Ini kerana, perkara yang dilihat, dirasa, didengar, dihidu atau sebagainya lebih mudah meresap masuk dan meransang minda bawah sedar atau sedar untuk bekerja merealisasikannya.

Justera itu, suka saya mewar-warkan hasrat dan azam saya pertengahan tahun ini antaranya adalah menulis (Sila bagi sokongan:)).

Jika diintai hasil penulisan sepanjang berada di sini sangat mengecewakan..:(.. Hanya mampu menghasilkan beberapa entri sepanjang berada di sini. Bimbang saya dengan pepatah arab:

"فاقد الشىء لا يعطي"

"Orang yang tiada apa-apa tidak dapat memberi apa-apa"

Mungkin juga faktor kurang pembacaan terutama bahan-bahan yang berat dan kekurangan bahan bacaan yang berbahasa Melayu menyebabkan saya jarang menulis. Namun saya berazam untuk mengasah jari-jemari saya untuk lebih ligat menyampaikan sesuatu kepada khalayak ramai juga mengasak minda supaya lebih berfikir terutama masalah-masalah yang melanda masyarakat sekarang dan membawa kita semua kembali kepada fitrah kejadian asal diciptakan..

Doakan mudah-mudahan dakwah saya melalui medium ini mampu dilaksanakan secara berterusan. Saya juga menyeru kalian semua bersama menyumbang kepada Islam melalui medium ini:)

Di sebalik kesusahan itu..

Assalamua'laikum w.b.t.

Bismillahirrahmanirrahim..

Subjek hadis antara subjek yang diminati semasa di Darul Quran dahulu. Saya masih ingat ketika saya masih di I'dadie Satu, telah didenda berdiri di atas kerusi dan tidak dapat duduk selagi mana tidak dapat 'mentasmi' hadis yang telah ditetapkan. Masa itu, guru subjek hadis saya adalah Ustazah Hasyimah. Waktu itu, kelas i'dadie satu berada di Bangunan Ummu Sulaim atau sekarang telah dijadikan Dewan Besar. Method ketika itu sangat bergantung kepada hafalan.

Apabila naik ke peringkat thanawi, kami didedahkan dengan subjek sains hadis atau ada yang menamakan ilmu 'mustholah hadis', iaitu mengenal secara ringkas istilah-istilah yang terdapat dalam ilmu hadis. Pada masa itu, minat saya menjadi luntur kerana tidak dapat memahami dengan baik dan menghadam istilah-istilah yang diberikan. Al-hasilnya, maka pada tahun tersebut saya hanya dapat markah yang cukup-cukup makan sahaja. Maka apabila terjadi begitu, saya tidak memberi tumpuan yang lebih kepada subjek 'ulumul hadis' kerana amat membosankan dan tidak menarik minat saya untuk lebih memahami subjek tersebut.

Oleh kerana saya telah 'memindsetkan' minda saya betapa susahnya subjek ini, maka minat itu terkubur di situ. Pada tahun-tahun yang seterusnya saya hanya menghafal semata-mata tanpa memahami bait-bait kalimah yang dihafal.

Terdapat perbezaan antara hadis dan ulumul hadis. Jika subjek hadis, maka kita akan mempelajari hadis-hadis bersama syarahannya samada dari sudut mufradat, sabab wurud hadis, istifadah dan sebagainya. Manakala ilmu sains hadis atau ulumul hadis, kita akan mempelajari dengan lebih detail berkenaan istilah-istilah yang diguna pakai untuk mengklasifikasikan hadis, syarat-syarat pengklasifikasian dan sebagainya.

Namun apabila mempelajari ilmu hadis dengan pensyarah-pensyarah di sini barulah terbuka hijab 'ketidakfahaman' sebelum ini. Alhamdulillah saya bersyukur kerana dikurniakan kefahaman yang baik di dalam subjek ini setelah sekian lama berada di dalam 'ketidakfahaman'.

Apa yang saya perhatikan, disiplin yang terdapat di dalam ulumul hadis sangat mengkagumkan. Untuk menentukan kesahihan sesebuah hadis, terdapat pelbagai method yang perlu digunakan. Ilmu-ilmu furu' yang lahir daripada ilmu ulumul hadis juga sangat banyak, antaranya ilmu takhrij hadis, ilmu rijal, ilmu i'lal dan pelbagai ilmu yang lain. Oleh itu, sangat tidak benar jika ada segelintir pihak ingin menafikan hadis bukan daripada Rasulullah s.a.w dan tidak sampai kepada baginda. Hal ini kerana dari sudut ketelitian dan syarat-syarat yang ketat telah ditetapkan oleh para ulama' untuk menerima pakai sesebuah hadis.

Pada semester pertama pengajian, saya berpeluang menghadam ilmu ulum al-hadis bersama Dr. Mustafa Abu Zaid. Subjek tersebut merupakan subjek kunci bagi subjek-subjek yang berkaitan. Manakala pada semester kedua, menekuni ilmu takhrij hadis bersama Dr. Mohd Said Hawwa, anakanda kepada tokoh gerakan Islam yang terkenal iaitu almarhum Said Hawwa.

Pada permulaan, memang terasa ingin menitis air mata semasa menekuni dua subjek tersebut bersama kedua-kedua doktor tersebut, pertama kerana faktor bahasa, kedua kerana faktor baru belajar memahami method-method pengajaran daripada mereka.

Namun alhamdulillah, di sebalik kesukaran tersebut, minat yang dahulu hampir terkubur kembali berputik. Walaupun agar sukar pada permulaan, namun saya dapat merasakan satu kepuasan kerana di akhirnya diberi nikmat kefahaman yang baik dan menghilangkan kekaburan serta 'ketidakjelasan' selama ini. Kata orang ibarat orang rabun yang baru mendapat cermin mata:)

Saya juga sangat bersyukur kerana walaupun saya mengambil bidang fiqh dan usul namun sistem pembahagian subjek di sini seimbang antara bidang fiqh dan usuluddin, sekurang-kurangnya mengubat rindu pada subjek-subjek usuluddin dan mengurangkan rasa terkilan kerana tidak dapat menyambung bidang usuluddin:)

Kesimpulan yang ingin saya sampaikan, jangan mudah berputus asa ketika menghadapi kesukaran untuk memahami sesebuah disiplin ilmu. Tanamkan minat dan perasaan ingin tahu ketika belajar. Paling penting, usah sesekali menghafal tanpa memahami isi hafalan:)

P/s: Baru selesai Daurah Matan Hadis. Sedang mengambil feel untuk subjek dirasat hadis fi sohihaini.