Himpunan Kisah Serikandi Nusantara (2): Shamsiah Fakeh Wanita Melayu Revolusioner

"Sebenarnya aku bukanlah pemimpin wanita Parti Komunis Malaya atau seorang tokoh wanita yang terkemuka. Aku hanya seorang pejuang wanita yang berjuang melawan British untuk kemerdekaan tanahair dan untuk emansipasi (kebebasan) wanita.”
Memoir of Shamsiah Fakeh

Kampung Gemuruh atau lebih dikenali sebagai Kampung Parit terletak satu kilometer dari pekan Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Berlatar belakangkan tahun 1924 kampung yang indah ini dikelilingi bukit bukau yang menghijau dan hamparan sawah padi yang menjadi mata pencarian utama masyarakatnya. Disinilah suatu detik bersejarah telah dirakamkan apabila seorang bayi perempuan dilahirkan. Kelahiran puteri kepada Sutan bin Sulaiman dan Saamah bte Nonggok itu disambut dengan penuh kesyukuran dan dinamakan Shamsiah. Masyarakat yang mengamalkan Adat Perpateh itu sudah pasti mengandaikan bahawa anak ini akan dididik dengan ciri-ciri wanita Melayu yang lemah lembut tutur kata dan budi pekertinya serta membesar menjadi seorang suri rumah yang baik. Namun begitu tiada sesiapapun yang menjangka bahawa bayi yang lebih dikenali sebagai Shamsiah Fakeh itu kelak akan mengegarkan dunia politik dan rimba Tanah Melayu pada tahun-tahun mendatang.

Meninjau sejenak latar belakangnya, bapa beliau yang lebih dikenali sebagai Fakeh Sutan (Fakeh Godang oleh masyarakat setempat) nyata mempunyai ciri-ciri yang kontras dalam majoriti masyarakat ketika itu. Beliau menjalankan perniagaan secara kecil-kecilan di Pekan Kuala Pilah dan mempunyai asas pendidikan agama yang kuat. Bapa Shamsiah telah menyiapkan anaknya itu dengan ilmu pengetahuan. Ketika kanak-kanak lain masih bermain pondok-pondok, Shamsiah telah dimasukkan ke Sekolah Melayu Kampong Parit dan seterusnya ke Sekolah Melayu Bandar Kuala Pilah sehingga darjah lima, namun begitu, pendidikan yang disediakan di sekolah Melayu ketika itu hanya setakat untuk menjadikan anak Melayu yang lebih baik daripada nenek moyang mereka iaitu sebagai petani dan nelayan yang boleh dijadikan seperti kerbau dicucuk hidung. Oleh itu bapa Shamsiah telah meghantarnya ke Sekolah Agama Rahmah Al-Yunusiah di Sumatera dimana benih semangat nasionalisma mula disemai.

Sememangnya sifat beliau seperti kepetahan berpidato dan berhujah dijiwai daripada ayahnya kerana sejak kecil lagi beliau sukakan ilmu dan sentiasa berbahas dengan bapanya dalam hal agama. Bapanya sangat suka apabila Shamsiah berbahas menggunakan dalil-dalil daripada Al-Qur'an dan hadits. Pada tahun 1939, beliau dibawa kembali keTanah Melayu, beliau melanjutkan pelajaran pula di Madrasah Aliyah Islamiyah, Pelangai, Kuala Pilah yang didirikan oleh Maulana Maadah Bin Layang dan sekolah pondok ini amat terkenal diwaktu itu. Disitu beliau diperkenalkan dengan pelajaran Menterjemah Al-Qur'an secara Harfiyah sehingga beliau mampu menafsir 30 juz Al-Qur'an.

Fakih Sutan sendiri juga dikenali sebagai pendakwah ditempatnya. Dengan pendidikan agama yang berlandaskan Al-Qur'an dan Hadits, beliau amat peka dalam hal-hal yang berkaitan dengan Ibadah. Beliau menekankan tentang keperluan untuk meninggalkan Khurafat dan Bid'ah yang membelenggu masyarakat ketika itu. Amalan sesuatu ibadah itu hendaklah dengan dalilnya, menegakkan yang haq dan mencegah kemungkaran. Ajaran yang dipelopori oleh golongan reformis di Timur Tengah itu sememangnya menentang arus golomgan Tua sehingga ajaran ini digelar sebagai Kaum Muda. Namun tidak dapat dinafikan dalam sejarah bahawa pengaruh Kaum Muda inilah yang mula menyuburi fikiran pejuang pejuang kemerdekaan dari Maghreb ke Tanah Melayu dan turut dihayati oleh Shamsiah Fakeh. Hal inilah yang membezakan Shamsiah Fakeh dengan wanita Melayu yang lain iaitu semangat revolusioner beliau dalam usaha untuk memerdekakan tanah air.

Namun, pengalaman hidup beliau apabila terpaksa berkahwin dalam usia yang muda bertentangan dengan apa yang dipelajarinya di Madrasah madrasah tersebut. Pengalaman yang ditindas oleh lelaki dalam beberapa kegagalan perkahwinannya telah menyediakan asas keteguhan Shamsiah Fakeh dalam perjuangannya menegakkan emansipasi wanita dan kemerdekaan negara. Sikap beliau yang tidak suka dieksploitasi muncul daripada kesedaran melalui penghayatan terhadap pelajaran agama dan pengalaman hidup yang dilalui. Seluruh hidup beliau digembeling dalam perjuangan menentang imperialis British, kuasa penjajah yang mendominasi lanskap politik dunia pada waktu itu.

Perjalanan beliau dalam perjuangan menentang penjajah bermula dari tahun 1945 apabila beliau mula menyertai PKMM (Parti Kebangsaan Melayu Malaya) sebuah parti Melayu revolusioner. Berkat kepimpinan dan kelantangan beliau dikagumi oleh kepimpinan PKMM dan dilantik menjadi Ketua Bahagian Wanita PKMM yang lebih dikenali sebagai AWAS (Angkatan Wanita Sedar). Beliau telah menjelajah keserata pelosok tanah air dan membakar semangat rakyat yang ketika itu masih jahil dalam mainan politik penjajah. Apabila PKMM diharamkan, beliau telah menyertai perjuangan bersenjata dan meredah rimba Tanah Melayu bagi menghalau British.

Sesungguhnya, bagi mereka yang mula berjinak-jinak dalam perjuangan haruslah mencontohi kekuatan semangat dan keteguhan pendirian wanita ini. Kekentalan semangat dan keteguhan pendirian ini bukanlah boleh diperolehi dalam sekelip mata, tetapi melalui pengalaman dan pegangan terhadap sesuatu prinsip yang diperjuangkan. Sikap tidak mengenal putus asa haruslah dicontohi oleh golongan reformis. Hanya mereka yang menghargai wira bangsanya meletakkan Shamsiah Fakeh di tempat yang sesuai, sebaris dengan tokoh-tokoh kemerdekaan negara. Hal lain biarlah sejarah mengadilinya.

Nota: dipetik daripada sini

Terima kasih sang murabbi...

"Mursyid yang baik prasyarat menjadi mukmin yang bertaqwa"

Assalamu'alaikum w.b.t.

Dengan nama Tuhan yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, lantas dengan kasih sayangNya mengutus utusan pembawa rahmat. Iaitu Junjungan Besar Muhammad s.a.w. nabi yang terakhir dan penutup para anbia'. Selawat dan salam kepada baginda, murabbi teragung dan terulung. Jua kepada para sahabat, tabi'n dan seluruhnya.

Alhamdulillah beroleh kesempatan untuk bertemu dengan kalian semua. Apa khabar kalian semua? Sihatkah iman dan taqwa? Mudah-mudahan tidak pernah lepas dari rahmat dan petunjuk Ilahi.

Bahang panas di Mu'tah tika ini memarakkan ingatan saya terhadap murabbi dan pendidik yang tidak pernah lelah mengerahkan seluruh kudrat mereka untuk mengajarkan kita tentang harga nilai setitis ilmu daripada ilmu-ilmu Allah ta'ala.

Saya teringatkan pendidik saya di pusat asuhan Islam sewaktu berumur lima dan enam tahun. Cikgu Zah dan Cikgu Mah. Mereka berdua meninggalkan kesan yang tidak sedikit kepada saya. Percayakah kalian, saya masih terbayang-bayang gaya Cikgu Zah melukis di papan hitam sambil menerangkan kisah peperangan Uhud. Bagai tergambar kesedihan nabi yang tercabut giginya kerana para sahabat tidak mengikut arahannya. Kata orang, bicara yang datang daripada hati pasti jatuh ke hati. Jua kesabaran Cikgu Mah melayan telatah anak muridnya yang bermacam-macam karenah. Tanpa imbuhan yang banyak, mereka dengan tenang dan gembira mengajarkan kami mengenal Tuhan yang Maha Mencipta dan tekun menerangkan susuk peribadi kekasihNya Muhammad s.a.w. serta ilmu-ilmu asas yang lain. Tanpa ketekunan mereka mengajar daripada aliff hingga yaa, A hingga Z masakan mungkin saya mampu berbicara dengan kalian di alam maya ini:)

Ya Allah limpahilah mereka rahmat, hamparilah mereka maghfirah dan keampunanmu, letakkan mereka sebaris dengan barisan para anbiya', auliya', syuhada' dan para solihin.

Ingatan saya jua melayang mengingati pendidik saya di sebuah sekolah yang tempat letaknya menghadap pantai. Berjiran dengan masjid dan rumah ulama' yang tersohor. Sekolah agama tersebut adalah pilihan saya walau asalnya ditentang oleh keluarga kerana keputusan saya yang baik dalam UPSR melayakkan saya ke sekolah berasrama yang lebih baik. Tetapi sehingga hari ini, saya tidak pernah menyesal dengan keputusan tersebut. Saya berasa sangat beruntung kerana mempunyai murabbi-murabbi yang begitu ikhlas mendidik anak didiknya. Imbuhan yang diterima, bagi saya, langsung tidak berbaloi dengan kelayakan mereka. Namun, meraka sanggup bekerja untuk melahirkan penerus kesinambungan perjuangan Islam.

Selepas menamatkan persekolahan di sekolah rendah, saya menghabiskan masa tujuh tahun di bumi Rusila. Tujuh tahun bukan waktu yang sekejap. Di situlah zaman remaja saya dihabiskan sehingga hampir menginjak dewasa. Selama itu juga, saya diserahkan kepada murabbi-murabbi di situ untuk dicorakkan. Merekalah pengganti ayahbonda yang mengambil alih tugas mendidik dan mentarbiyyah.

Sekalung penghargaan buat Ayahanda Ustaz Rusli (mudah-mudahan sentiasa dikurniakan kesihatan yang baik), Ustaz Hamzah Ngah, Ustaz Yasin, Abuya, Ustaz Kamaruzzaman, Ustaz Jusoh, Ustaz Mat Rani, Ustaz Razman, Ustaz Tarmizi, Ustaz Sofi, Ustaz Rozi, Ayah Su Nu'man, Ustaz Zakaria, Ustaz Ismail, Ustaz Zulyadain, Ustaz Mat Sarir.

Moksu, Ustazah Halimah, Ustazah Rasyidah, Ustazah Nik Noradzlina, Ustazah Zubaidah, Ustazah Hasyimah, Teacher Pah, Ustazah Hafizatunnisa', Ustazah Zaleha, Teacher Rozita, Ustazah Zuriati, Ustazah Maznah, Ustazah Aidah, Ustazah Maimunah, ustazah Wan Nadzrah dan seluruh murabbi DQ.

Al-Fatihah buat allahyarhamah Ustazah Hindun, allahyarhamah Ustazah Wan Asmaria dan Allahyarham Ustaz Mat Sulung yang telah kembali kerahmatullah. Mudah-mudahan Allah merahmati roh mereka.

Tanpa mereka, tidak mungkin saya mampu berdiri seperti hari ini.

Seterusnya ingatan saya singgah di sebuah kolej yang terletak berhampiran masjid yang tertua di Asia iaitu Masjid Kampung Laut.

Nilam puri, telah diwartakan sebagai zon ilmu oleh kerajaan negeri Kelantan. Bumi itu sangat subur dengan ilmu dan tarbiyyah.

Walaupun keputusan 'last minit' dibuat untuk mendaftarkan diri di sana, namun saya tidak pernah menyesal dengan keputusan yang dibuat. Saya dan sahabat-sahabat dari DQ merupakan generasi perintis (dan juga penutup) mendaftarkan diri di sana. Pelbagai kisah suka dan duka telah kami tempuhi seterusnya menjadikan kami seperti hari ini.

Esok, 3hbOgas, akan menyaksikan sejumlah graduan menerima penghargaan di Majlis Konvokesyen KIAS di Balai Islam Lundang. Mudah-mudahan produk-produk yang dilahirkan mampu menjadi Duta menyampaikan misi dakwah di serata dunia.

Kepada Poksu Li, Mama Shahnun, Ustazah Akma, Ustaz Zahari, Ustaz Ramizu, Ustaz Nasron, Ustaz Hisyamuddin, Ustaz Tuan Safwan, Ustaz Safwan, Ustaz Fadhli Sya'ari, Ustaz Rahim, Ustaz Wazi, Dr. Johari, Dr. Hilal, Dr. Zack, Dr. Ya'akub, Madam2 dan seluruh warga pendidik KIAS, terima kasih yang tidak terhingga atas didikan dan sumbangan yang telah kalian berikan. Saya berbangga punya pendidik seperti kalian:)

Penutup

Sebesar mana pun kejayaan yang telah kita kecapi hakikatnya bukan hasil jerih perih kita semata-mata, tetapi kejayaan itu juga terhasil atas keringat pelbagai pihak yang tidak pernah jemu-jemu memberi yang terbaik untuk melahirkan generasi berilmu yang mampu membentuk dunia ke arah yang lebih baik.

Saya dedikasikan sekali lagi ucapan jutaan terima kasih kepada semua pihak terutama para pendidik yang tidak putus-putus memberikan sokongan dan dokongan untuk melangkah jauh ke hadapan.

Nota: Setulus doa dan ingatan buat sang murabbi di seluruh dunia, moga lebih giat mendidik anak bangsa.

: (Ayahbonda murabbi terbaik:))

Tanya Sama Hati

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamua'laikum w.b.t.

Tanya sama pokok,
Apa sebab goyang,
Nanti jawab pokok,
Sebab angin yang goncang.

Tanya sama hati,
Apa sebab resah,
Nanti jawab hati,
Kerana ada berbuat salah.

Salam pagi Jumaat.

Hari Jumaat pernah diwartakan sebagai Hari Ilmu di Terengganu dan Kelantan. Mengimbau kenangan di DQ, pagi-pagi begini kami akan bersiap-siap untuk keluar ke pasar Jumaat di perkarangan Masjid Rusila. Meriah sungguh suasananya. Kelihatan lautan manusia berbondong-bondong ke pasar ini. Pasar yang sangat unik.

Namun yang menyebabkan kedatangan ramai rakyat Terengganu, saya percaya bukan kerana kekuatan pasarnya yang unik, tetapi kerana dahagakan ilmu pengetahuan. Setiap pagi Jumaat akan diadakan pengajian tidak formal di Masjid ini yang disampaikan oleh seorang tokoh yang tidak asing lagi, iaitu Tuan Guru Haji Abdul Hadi bin Hj. Awang. Selalunya masjid tidak dapat menampung kehadiran lautan manusia yang hadir bahkan melimpah-limpah sehingga hampir sekampung penuh dengan manusia. Jika anda tidak percaya, silalah melawat Kampung Rusila di pagi Jumaat:)

Semasa berada di KIAS pula, kami bersiap-siap untuk mendengar kuliah pagi Jumaat yang disampaikan oleh tokoh yang sangat disegani lawan dan kawan iaitu Tuan Guru Dato' Hj. Nik Abdul Aziz bin Nik Mat di pekan Kota Bharu. Juga terletak di dataran ilmu yang berada dicelah-celah pasar Siti Khadijah dan shopping compleks jua berhampiran Masjid Muhammadi.

Saya kira usaha pencerahan ilmu yang dilakukan oleh kedua-dua tokoh ulama' ini menyumbang kepada kecelikan masyarakat terhadap agama. Usaha yang dilakukan tanpa jemu semenjak dahulu lagi untuk membebaskan masyarakat daripada belenggu kejahilan. Hanya ilmu yang dapat membentuk masyarakat yang lebih bertamadun.

Panjang pula cerita tentang pagi Jumaat.

Sebenarnya di pagi yang ceria ini, suka saya berkongsi dengan kalian sepotong hadis yang dikeluarkan oleh Imam Muslim, daripada al-Nawwa bin Sim'an r.a daripada Rasulullah s.a.w sabdanya:

"Kebaikan itu adalah elok budi pekerti sedang dosa itu ialah apa yang bergetar di dalam diri engkau dan engkau benci dilihat oleh manusia kepadanya"

Di dalam riwayat yang lain iaitu dikeluarkan oleh Imam Ahmad dan Imam Darimi, dalam musnadnya daripada Wabisah bin Ma'bad r.a. katanya:

Aku telah datang kepada Rasulullah s.a.w lalu baginda bertanya: "Engkau datang untuk bertanyakan tentang kebaikan?"

Aku menjawab: "Ya"

Lalu baginda bersabda: "Mintalah fatwa hati engkau. Kebaikan itu ialah apa yang mententeramkan diri engkau kepadanya dan mententeramkan juga kepadanya hati, sedang dosa itu ialah apa yang bergetar dalam diri dan ragu dalam dada sekalipun berfatwa kepada engkau oleh manusia dan mereka telah berfatwa dengan menyalahinya"

[Hadis Hasan]

Nabi mengajar kepada kita jika ingin mengetahui perkara tersebut adalah satu dosa atau pahala. tanya saja pada iman di dalam hati. Secara fitrahnya, manusia sememangnya akan berasa tenteram hati mereka jika berada di dalam kebaikan dan jika sebaliknya akan berasa dalam keadaan tidak tenang atau pun gelisah.

Perkara yang sudah terang lagi bersuluh mempunyai nas atau dalil yang jelas pengharaman dan penghalalannya sudah tentu tidak termasuk dalam hadis ini.

Hadis ini lebih memfokuskan kepada perkara yang tidak mempunyai nas yang terang samada halal atau haram iaitulah perkara yang syubhah.

Kebaikan itu apa?

Rasulullah telah mengajarkan kepada kita, kebaikan itu adalah keelokan budi pekerti dan perkara yang jika dilakukan dapat mententeramkan jiwa. Justeru, tenteram dan tenang itu hanya menghuni pada hati-hati yang sentiasa melazimi diri dengan perkara-perkara kebaikan. Suka saya memetik kata-kata seorang ulama' yang berbunyi:

" Ketenangan jiwa itu adalah hembusan dari langit, diturunkan ke dalam hati orang yang beriman dari penduduk bumi, supaya mereka berhati teguh dikala banyak orang mengalami kegoncangan, mereka yakin ketika banyak orang penuh keraguan, mereka sabar ketika banyak orang telah berkeluh kesah dan mereka berlapang dada ketika banyak orang menjadi panik."

Ketenangan itu hakikatnya adalah kebahagiaan yang diburu manusia. Ramai yang menyangka akan tenang lantas berasa bahagia jika berumah besar, berduit banyak, dan lain-lain lagi kemewahan dunia. Oleh itu ada yang sanggup melakukan apa sahaja sehingga melanggar syara' seperti membunuh, merompak dan sebagainya untuk mengejar kemewahan atau kekayaan dunia. Apabila perasaan tamak itu timbul maka manusia gagal untuk membezakan antara kaca dan permata.

Perkara kejahatan itu, tidak pernah menenangkan hati manusia. Kebaikanlah kunci yang menjadikan hati sentiasa tenang. Jiwa dan hati yang tenang berupaya menukarkan rumah yang kecil menjadi 'istana' sedang jiwa dan perasaan yang bergolak menukarkan istana menjadi sangkar atau penjara.

Dosa itu apa?

Soalan ini saya pernah lontarkan kepada murid darjah lima di sebuah sekolah yang saya pernah mengajar dahulu.

Macam-macam jawapan yang saya dapat. Rata-rata jawapan yang saya dapat, mereka meyatakan dosa-dosa itu hanyalah yang terdiri daripada dosa-dosa besar seperti mencuri, meragut, berzina dan lain-lain. Mereka tidak nampak bahawa tidak mentaati ibu bapa, ponteng kelas, berkelakuan tidak baik itu sebagai dosa.

Dosa itu merangkumi segala perkara yang kita lakukan bertentangan dengan perintah Allah dan RasulNya atau nama lainnya maksiat.

Rupanya di dalam diri kita sudah ada penggera jika kita melakukan kesalahan. Tandanya adalah kita hilang ketenangan dan sentiasa berada dalam keadaan gelisah. Kita juga akan merasa malu jika perkara tersebut diketahui oleh orang ramai.

Penggera itu adalah hati kecil kita yang masih setia mengingatkan. Cuma tinggal lagi samada kita mahu menurutinya atau tidak.

Cumanya penggera ini hanya ada di dalam hati-hati mereka yang masih tidak dicemari oleh dosa-dosa besar atau tidak sentiasa melakukan dosa-dosa kecil. Hal ini kerana, jika kita sudah biasa melakukan dosa-dosa tersebut maka sensitiviti itu akan terhakis kerana sifatnya yang tersangat halus.

Jadi tidak hairanlah, jika kita melihat senario pada hari ini, terdapat segolongan manusia yang merasa bangga dengan dosa yang dilakukan dan tidak segan-segan mempertontonkannya di khalayak ramai. Hal ini kerana sensitiviti mereka telah terhakis dengan lambakan dosa-dosa yang dilakukan sehingga tertutup pintu hati mereka untuk menerima kebenaran.

Mohon Allah jauhkan kita daripada hati berasa senang dan berbangga dengan kemungkaran yang dilakukan.

Penutup.

Kembalilah wahai hati kepada fitrah. Fitrah manusia adalah kebaikan. Jika ragu-ragu terhadap sesuatu perkara sama ada dosa atau tidak, tanyalah sama hati kamu.

Nota: Hanya dengan mengingatiNya hati akan tenang. Sukarnya berbicara tentang hati.

Tentang IHSAN

Bismillahirrahmanirrahim..

Assalamu'alaikum w.b.t.

"Sifat IHSAN hamba kepada Tuhannya, merasai rasa berTUHAN pada setiap detik kehidupan. Segala perbuatan, gerak geri dan tingkah lakunya akan akur dengan PEriNTAH dan LARANGAN Tuhannya. Amalnya seiring dengan kehendakNya. Kalaupun dia tidak merasai kehadiran Tuhannya, dia sentiasa merasai Tuhannya sentiasa ada untuk mengawasinya."

Suatu petang.

"Kehidupan kita ibarat 'shooting drama', kamera raqib dan atib ada di segenap penjuru kehidupan, segala perbuatan kita dirakam, perbualan direkod dan akan diulang tayang di dalam 'skrin besar' di padang mahsyar kelak, waktu itu seluruh manusia dari permulaan kaum adam sehingga umat akhir zaman menyaksikan rakaman kehidupan kita di dunia dahulu. Rakaman tersebut dipertontonkan tanpa ada satu bahagian pun yang diedit," nampaknya kali ini Moksu berfalsafah tentang Ihsan pula.

Kami yang pada masa itu berada di 'idadie 3 mengangguk-anggukkan kepala. Perumpamaan Moksu itu telah didengar buat kali yang kesekiannya.

Bagaimana mencapai IHSAN?

Minggu lepas dalam pengajian subjek hadis, kami telah membedah hadis kedua dalam HADIS NABAWI MATAN ARBAIEN oleh Imam Nawawi iaitu perbincangannya sekitar ISLAM, IMAN, IHSAN. Tiba bab yang terakhir di dalam hadis tersebut iaitu mengenai tanda-tanda hari kiamat, Dr. Mohd Hawwa melontarkan persoalan.

"Mengapa di akhir hadis ini menyebut mengenai tanda-tanda hari kiamat? Apa hubungannya dengan perbincangan di atas?"

Dr. Hawa kembali menyambung syarahannya.

"Hadis ini menyebut berkenaan tanda-tanda hari kiamat agar manusia mengingat hari kematian. Dengan mengingat kematian manusia berjaya mencapai martabat Ihsan,".

Lantas fikiran saya kembali mengingat soalan tilawah 1 yang disoal oleh Dr. Jamal iaitu ayat yang ke 34-42 surah abasa:

Kemudian (ingatlah keadaan yang berlaku) apabila datang suara jeritan yang dahsyat,[33]
Pada hari seseorang itu lari dari saudaranya, [34]
Dan ibunya serta bapanya, [35]
Dan isterinya serta anak-anaknya; - [36]
Kerana tiap-tiap seorang dari mereka pada hari itu, ada perkara-perkara yang cukup untuk menjadikannya sibuk dengan hal dirinya sahaja. [37]
Muka (orang-orang yang beriman) pada hari itu berseri-seri, [38]
Tertawa, lagi bersuka ria;[39]
Dan muka (orang-orang yang ingkar) pada hari itu penuh berdebu, [40]
Diliputi oleh warna hitam legam dan gelap-gelita. - [41]
Mereka itu ialah orang-orang yang kafir, yang derhaka.[42]

Sangat dahsyat ayat ini menggambarkan keadaan di hari kiamat. Kita sesekali tidak dapat menggambarkan dengan akal fikiran bagaimana ianya terjadi. Allah s.w.t telah menceritakan di dalam al-Quran gambaran awal hari Kiamat dan hari kebangkitan. Ayat-ayat yang berada dalam juzu' 29 & 30 banyak menceritakan hal-hal tersebut. Benar-benar ayat tersebut menggerunkan jiwa.

Saya teringat sahabat saya di acheh yang menceritakan bagaimana keadaan mereka tatkala menghadapi gempa.

Semuanya lari lintang-pukang, tiada masa untuk memikirkan apa-apa hatta 'orang tersayang' apatah lagi urusan dunia yang lain. Dalam kepala mereka hanya terbayang satu perkara sahaja iaitu 'MAUT'. Pada waktu itu, barulah teringat bagaimana amalan kita, adakah cukup untuk dipersembahkan padaNya.

Manusia yang mengingat hari kematian adalah sebijak-bijak manusia, kerana mereka tidak tertipu dengan kenikmatan dunia yang sementara.

Motivasi kematian sepatutnya membawa kepada peningkatan amalan. Oleh kerana menyedari hidup ini hanya sekali dan kematian yang dirahsiakan tarikh tibanya, membuatkan manusia yang sentiasa mengingatinya dan bersiap sedia untuk menghadapinya. Mati yang tidak dapat ditangguh membuatkan manusia tiada alasan dan masa untuk menangguhkan amalan kebaikan. Justera itu, Dr. Hawa menyifatkan manusia yang mengingati mati itu mampu mencapai martabat yang tertinggi iaitu IHSAN.

Jika yang mengingat kematian dan beriman dengan hari kebangkitan itu adalah seorang pemimpin negara, pasti dia tidak sewenang-wenangnya menaikkan harga barang lantas menyusahkan rakyat bawahan kerana dia beriman adanya balasan baik dan buruk atas segala perbuatannya di dunia. Pemimpin tersebut juga pasti tidak berani melanggar perintah Allah seperti manghalalkan lesen judi kerana akur dengan laranganNya yang jelas termaktub dalam al-Quran.

Jika yang mengingat hari kematian dan beriman dengan hari kebangkitan itu adalah seorang mahasiswa, pasti tiada yang berani meniru di dalam dewan peperiksaan kerana yakin di kiri dan kanannya terdapat malaikat yang akan mencatat segala perbuatan baik dan buruknya.

Jika yang mengingat hari kematian dan hari kebangkitan itu adalah seorang pekerja, pasti akan melakukan yang terbaik dan menjadi pekerja yang produktif.

Apabila merasa hidup BERTUHAN, jadilah sekecil-kecil kehidupan kita seiring dengan kehendakNya. Tiadalah yang diharapkan di dunia ini, melainkan berjaya menggapai redhaNya.

Nota: Ya Allah, ampunkan segala kekhilafan kami, sesungguhnya kami hanyalah makhlukMu yang lemah.

Ikhlaskan Niat

Bismillahirrahmanirrahim,

Asslamualaikum w.b.t.

Sebut tentang ikhlas, ingatan saya melayang-layang kepada susuk tua yang bernama Hajah Fatimah atau panggilan manjanya Mok Su. Sesiapa yang pernah menuntut di DQ Rusila, pasti mengenali susuk tua ini. Umurnya lebih kurang sebaya dengan Tun Dr. Mahathir. Istimewanya beliau, pernah menjadi suri hidup mantan MB Terengganu yang pertama iaitu allayarham Daud bin Abdul Samad. Pada tahun 1959, selepas merdeka, telah berlaku pilihanraya umum pertama yang telah menyaksikan Pas berjaya menubuhkan kerajaan negeri di Kelantan dan juga Terengganu.

Muafakat longgar antara PAS-Parti Negara menyaksikan Kerajaan Negeri Terengganu ditubuhkan dengan pimpinan YB Daud Abdul Samad. DUN Negeri Terengganu pada ketika itu mempunyai 24 kerusi dengan pecahan Pas 13 kerusi; Parti Negara 4 kerusi dan Perikatan 7 kerusi.

Apa yang berlaku ialah 3 ADUN Parti Negara berjaya ‘dibeli’ Perikatan manakala seorang ADUN Parti Negara bertindak menyertai Pas. Kemudiannya 2 ADUN Pas ‘diculik’ yang akhirnya membawa kepada kedudukan 12-12 di dalam DUN Terengganu pada ketika itu. Berikutan satu undi tidak percaya yang terhasil daripada strategi jahat ini, maka tumbanglah Kerajaan PAS-Parti Negara pada 30 Oktober 1961.

Kenangan yang masih segar bersama Moksu adalah dikejar dengan batang penyapu kerana menelefon pada waktu yang tidak dibenarkan. Pada masa itu, satu-satunya tiang telefon awam tunggal berada di hadapan kawasan rumahnya, yang juga berada dalam kawasan asrama banat. Walaupun beliau sudah lanjut usia, masih lagi dapat 'racing' ketika memandu kereta tuanya dan masih dikurniakan badan yang sihat untuk berkebun dan dikurniakan ingatan yang kuat terutama tentang sejarah-sejarah yang terdahulu.

Panjang pula cerita tentang Moksu, mungkin lepas ini boleh ditulis entri khas mengenai insan istimewa ini. Apa yang ingin dipetik adalah kata-kata Moksu ketika memberi nasihat kepada kami pimpinan pengawas pada masa itu tentang ikhlas.

Beliau telah mengumpamakan ikhlas itu ibarat PENAPIS TEH.

Kenapa penapis teh yang dipilih beliau?

Kata beliau, air teh itu ibarat amalan kita dan penapis itu adalah ikhlas. Jika kita menapis air teh, pasti yang terlekat pada penapis itu adalah hampas-hampas teh atau serbuk-serbuk teh yang tidak ingin kita minum. Hasilnya, akan keluar selepas ditapis air teh yang benar-benar berkualiti dan tidak mengandungi habuk-habuk teh yang kita tidak perlukan. Seumpama itu juga amalan kita, perlu ditapis agar amalan yang terhasil benar-benar berkualiti dan tidak mengandungi unsur-unsur yang hampeh seperti riya’, ujub, dan lain-lain. Ikhlas itu yang menapis amalan kita dan menentukan samada lepas atau tidak amalan kita untuk dihisab dihadapan Allah s.w.t.

Sepanjang minggu lepas, minggu pertama pengajian musim soifi, saya telah mengambil 4 subjek iaitu tilawah 1, dirasat hadis fi sohihaian, maqasid syar’yyah dan fiqh aiman. Apa yang paling menyentuh hati saya, sangat berkebetulan sepanjang seminggu itu, persoalan niat itu telah ditimbulkan dalam keempat-empat subjek yang diambil. Dalam kelas tilawahnya telah ditimbulkan tentang niat bertilawah, kemudian dalam kelas dirasat hadis belajar mengenai hadis pertama dalam matan arba’in iaitu hadis “Innama a’malu binniyyat”. Masuk pula kelas maqasid belajar muqaddimah maqasid iaitu pengenalan maqasid, dari sudut lughahnya adalah tujuan atau ada kena mengena dengan niat. Di dalam kelas fiqh aiman pun belajar tentang niat, yang menentukan kesahihan sumpah. Betapa pentingnya niat hingga dikaitkan dalam keempat-empat kelas tersebut..

Niat dan amalan kita hanya tergantung pada satu perkara iaitu ikhlas. Ikhlaslah kriteria yang diambil kira samada amalan tersebut diterima oleh Allah atau tidak. NIatlah yang menentukan samada amalan kita menjadi adat atau ibadat. Oleh itu, bertepatan dengan permulaan sem soifi ini, sama-sama kita merefresh niat semata-mata kerana Allah s.w.t, di samping menghilang jahil pada diri dan masyarakat.

Akhir kata, meminjam trademark Aisyah harun, senior saya di DQ dan berkebetulan jodoh kami panjang, turut menjadi senior saya di Jordan “Tajdid niat, tajdid amal & muhasabah diri”

Nota: Tahniah dan takziah kepada kepimpinan baru PERMATA yang diterajui oleh gandingan mantap Ustaz Hussin dan Ustazah Al-Farhaian, berhati-hati mengemudi bahtera, kami anak-anak kapal sedia memberi khidmat. Tajdidkan niat, jadikan PERMATA satu jalan shortcut untuk melipatgandakan lagi amalan kebaikan dan meraih mardhotillah.

-Mode imtihan awal –tilawah 1 dan maqosid hari Rabu ini.

Aku Malu..

Panorama di Pantai Lazakia, Syiria

Aku malu,

Pada tenangnya si pantai dihempas si ombak,

Sedang diriku sentiasa keluh kesah,

Pada dugaan yang silih berganti,

Terima kasih si pantai ingatkan aku,

Pada ketenangan yang hanya dikirim,

Buat jiwa-jiwa yang berpegang teguh pada taliNya..

Nota: Lazakia seghibu satu ghasio (Kredit buat Cik Farah kerana pinjamkan gambar ini kerananya diilhamkan sajak ini:)

Selamat Memilih, Pilihan di Tangan Anda!

"Mahasiswa hari ini, pemimpin masa hadapan"

Assalamu'alaikum w.b.t.

Bismillahirrahmanirrahim..

Saat ini bahang muktamar tahunan Persatuan Mahasiswa Malaysia Mu'tah Jordan atau singkatannya PERMATA kian terasa. Sehari sebelum muktamar, masyarakat mahasiswa Mu'tah akan berhadapan dengan satu pemilihan untuk menggantikan tampuk kepimpinan yang bakal berakhir 9 Julai ini. PERMATA telah menyambut ulang tahunnya yang kesepuluh pada tahun ini. Menelusuri 10 tahun PERMATA, PERMATA telah menggariskan wawasan yang ingin dicapai dalam masa sepuluh tahun lepas iaitu bertemakan "Mahasiswa matang PERMATA gemilang". Sejauh mana pencapaiannya, sama-sama kita nantikan dalam AGM kali ke-11.

Bicara kali ini lebih kepada pemilihan tampuk kepimpinan. Pemilihan kepimpinan bukanlah suatu perkara yang boleh dipandang enteng. Jika kita mengintai tabir sirah nubuwwah, nescaya kita akan menyedari betapa pentingnya pemilihan seorang khalifah atau pemimpin. Sewaktu kewafatan baginda s.a.w, para sahabat tidak membiarkan satu malam berlalu tanpa adanya kepimpinan baru, bahkan mereka bermusyawarah untuk memilih siapakan yang paling layak untuk memimpin ummah sejurus selepas kewafatan baginda Junjungan besar Rasulullah s.a.w.

Menurut Islam, kepimpinan adalah suatu amanah bukannya medan untuk mengejar kemasyuran(الامانة ليس ااتشريف و لكن للتكليف).

PERMATA seharusnya menjadi kilang untuk mengeluarkan pelapis-pelapis kepimpinan yang berkualiti kerana mahasiswa hari inilah yang bakal menjadi menggantikan tampuk kepimpinan negara sekarang.

Berdasarkan pengamatan saya terdapat beberapa ciri pilihan untuk memilih pemimpin yang boleh diringkas kepada 5B.

1) Berilmu
2) berfikiran jauh
3) berjiwa besar
4) berjiwa rakyat
5) Berperibadi mulia

Berilmu

Kisah talut wajar diberi perhatian. Berilmu dijadikan syarat untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Baqarah:

Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka: Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu. Mereka menjawab: Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya dan dia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan? Nabi mereka berkata: Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya.


Ilmu yang menjadi teras semestinya ilmu dalam kerangka tauhidullah. Selain itu, pelbagai ilmu tambah yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin seperti ilmu kepimpinan, pengurusan, komunikasi, fiqh waqi' dan sebagainya.

Berfikiran jauh

Sebagaimana kisah ashabul ukhdud, seorang mahasiswa muda yang berjuang untuk menegakkan tauhidullah telah meletakkan syarat agar dirinya di bunuh di hadapan seluruh masyarakat ketika itu. Tindakannya akhirnya menyebabkan seluruh kaumnya menganut agama hanif. Keputusannya merupakan jangka masa panjang dan tidak hanya bersifat keuntungan segera dan sementara.

Begitu juga baginda Rasulullah s.a.w sewaktu peristiwa perjanjian hudaibiyah, baginda positif menerima perjainjian yang ternyata berpihak kepada kaum lawan namun implikasinya sangat besar dalam keberhasilan pembukaan Mekah. Keputusan baginda menggambarkan pemikiran jangka masa panjang yang walaupun keuntungan tersebut tidak datang segera tetapi membawa keuntungan yang hakiki. Seorang pemimpin yang baik, mempunyai wawasan yang jauh terhadap masyarakat yang dipimpin. Keputusannya tidak bersifat untuk sehari dua bahkan untuk jangka masa sepuluh tahun yang akan datang.

Berjiwa besar

Seorang pemimpin yang berjiwa besar bukan yang berbicara besar semata sebaliknya adalah pemimpin yang tidak akan memikirkan gentar dengan masalah yang remah temeh tetapi tegar memperjuangkan ideologinya. Seorang pemimpin yang baik juga memikirkan kepentingan orang dibawahannya berbanding kepentingan diri sendiri dan mendahulukan perkara yang membawa kemaslahatan umum daripada kemaslahatan peribadi.

Berjiwa rakyat

Sifat ini biasanya menjadi ciri utama yang menjadi pilihan mahasiswa Mu'tah. Pemimpin seharusnya peka dengan kehendak mahasiswa tanpa mengorbankan prinsip-prinsip yang dipegang. Turun padang dan meminjamkan telinga untuk mendengar masalah orang bawahan akan menambahkan lagi rasa hormat orang yang dipimpin.

Berperibadi Mulia

Ciri ini semestinya wajib dimiliki oleh pimpinan kerana pemimpin merupakan cermin bagi sesebuah masyarakat. Pemimpin juga merupakan role-model yang dijadikan ikutan bagi orang yang dipimpin. Justera itu, menghiasi syakhsiyyah dengan sifat-sifat yang mulia seperti amanah, saleh dan sebagainya. Seperti kata-kata:

' حسنات الأبرار سيئات المقربين'.

"Perkara baik bagi orang awam merupakan perkara yang kurang baik bagi golongan muqarrabin"

Akhirnya, ciri-ciri ini mungkin nampak terlalu ideal, namun tidak mustahil untuk dilaksanakan. Alam kampus adalah medan yang terbaik untuk melatih menjadi pelapis kepimpinan.

Nota: Selamat mengundi buat warga Mu'tah, pilihan di tangan anda!